三、认识运动的不断反复和无限发展

　　1、认识过程具有反复性。人们对于复杂事物的认识，由于受各种主观条件和客观条件的限制，不是一次完成的，往往需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成。从客观条件看，事物是复杂的，事物本质暴露有一个过程，并且人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。从主观条件看，人的认识受到主体的知识水平、认识能力及其立场、观点、方法的限制。因此，认识过程中发生错误是难免的，一个正确的认识需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。

　　2、认识过程具有无限性，由于客观世界的发展是无限的，社会实践的发展是无限的，因而人类认识的发展也是无限的、永无止境的。

　　3、认识过程的两次飞跃和认识的反复性、无限性综合起来，就是认识辩证运动的全过程：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，使认识由低级向高级发展。这就是认识发展的总规律。

　　4、认识辩证运动的过程体现了主观和客观、认识和实践之间具体的历史的统一。它们的统一是具体的，是指主观认识与客观实际相符合，是在一定具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定历史阶段上的符合。它们的统一是历史的，是指主观认识应随着社会实践的发展而发展，与不断发展着的社会实践相适应。人们的认识落后于或超越于客观实践的发展阶段，都是离开了主观和客观、认识和实践之间的具体的历史的统一。

　　认识辩证运动过程的原理，是党的“从群众中来，到群众中去”的群众路线的工作方法的理论基础。马克思主义认识论和党的群众路线是一致的。群众是社会实践的主体，也是认识的主体。在认识的发展过程中，从实践到认识的过程，也就是从群众中来的过程，就是深入群众，把群众在实践中产生的经验和智慧、意见和要求，集中起来，经过整理研究，形成领导的意见、政策的过程。从认识到实践的过程，也就是到群众中去的过程，就是将领导的意见、政策在群众中宣传，指导群众的实践，就是将领导的意见、政策在群众中宣传，指导群众的实践，在群众的实践中检验、修正和发展这些意见、政策的过程。实践、认识、再实践、再认识，循环往复无限发展的过程，也就是不断从群众中来、到群众中去的过程，从而使领导的意见、政策越来越完善，并且随着群众实践的发展而不断发展的过程。

　　5、中国传统哲学的知行观及其意义

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