参考答案
    
    一、填空题
    
    1、参与社会生活，自身身心发展
    
    2、礼、乐、射、御、书、数
    
    3、汉武帝统治
    
    4、《颜氏家训》，颜之推
    
    5、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，朱熹
    
    6、“天命之性”与“气质之性”，“变化气质”
    
    7、《理想国》
    
    8、神学
    
    9、夸美纽斯
    
    10、七月王朝
    
    11、1708年
    
    12、单轨
    
    13、二十
    
    14、绅士
    
    15、《普通教育学》
    
    二、选择题
    
    1、D 2、B 3、C 4、A 5、A 6．D 7、C 8、B 9、B 10、B
    
    三、简答题
    
    1．北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？
    
    北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有"三次兴学"之举。
    
    （1）北宋第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。兴学内容主要有三：
    
    ①令州县立学；
    
    ②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；
    
    ③改革大学。
    
    （2）北宋第二次兴学，是王安石主持的熙宁兴学，主要内容是：
    
    ①改革大学，创立"三舍法"；②整顿地方学校；③颁定（三经新义）；
    
    ④设置专门学校；⑤改革科举制度。
    
    （3）北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为：
    
    ①扩充地方官学，续增州县学生。②添置算学、书学、画学，使学制更为完备。
    
    2、壬子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步？
    
    1912年至1913年南京临时政府颁布的王子癸丑学制，是近代资产阶级对封建教育的第一次系统的改革，它与癸卯学制相比。有很大进步：
    
    （1）它缩短了教育三至四年，使教育易于普及；
    
    （2）取消了奖励毕业生科举出身的制度，消除了科举制度的阴魂；
    
    （3）女子教育取得了一定地位，初等小学男女同学，中等以上学校专门设立女校；
    
    （4）在课程改革上，取消了忠君、尊孔的课程，增加了自然科学和生产技能的内容；
    
    （5）改进了教学方法。
    
    3、赫尔巴特关于道德训练的观点。
    
    赫尔巴特认为，训练是培养道德品质不可缺少的过程，依据赫尔巴特的看法，管理是造成学生遵守秩序的精神，保证教育教学的顺利进行。教学是通过提供观念塑造儿童的心灵，培养道德观念。而训练则直接在儿童情感上发生作用，使道德愿望变为行动，道德力量更加持久、顽强和坚定。实施训练应贯穿于整个教育、教学以及儿童日常生活中，培养儿童善良的感情和道德行为习惯。
    
    道德训练的方法与儿童管理和教学有相似之处，但又有其特点。具体有：
    
    (1)陶冶。所谓陶冶，即逐渐地对儿童的心灵和感情施加影响，而不是采取压制手段。 (2)赞许和谴责。当儿童遵守行为规则时，教育者给予他应得的赞许，使之产生快乐的情感。赫尔巴特认为，这是“训练的优美艺术”，应多加运用。相反，当儿童不听训话时，则要进行谴责。(3)良好的健康状况，能使训练产生充分的效果，而在“健康不良的情形下，就不能有什么训练”。此外，教师的人格对训练也具有重大意义。赫尔巴特要求教师在实施训练时，要态度冷静，谆谆善诱，气氛愉快，从而影响学生形成善良的性格。
    
    4、夸美纽斯创立的学年制和班级授课制述评。
    
    夸美纽斯对中世纪学校工作的缺乏计划性和个别教学极为不满，要求所有公立学校在一年之中只招一次学生，秋季始业，同时开学，同时放假。学生入学之后，必须坚持完成学业。学校工作应按年、按月、按日、按时安排妥切。学年终了时，通过考试同时升级。
    
    在教学组织形式方面，夸美纽斯要求用班级授课来代替个别教学，即把不同年龄、不同知识水平的儿童，分成不同年级，通过班组进行教学。夸美纽斯认为一位教师可向全班几百个学生同时授课。夸美纽斯还要求实行“十人长”制，以辅助教师的工作。他认为班级授课制不仅可以扩大教育对象，提高教师工作热情，而且还能激发学生相互学习。优点很多，应积极推行。
    
    夸美纽斯创立的学年制和班级授课制，是学校教学工作制度上的重大改革，大大提高了学校工作效率，符合近代学校教育发展的需要，因而为后世所广泛采用。
    
    四、论述题
    
    1、试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。
    
    答：（1）原因：春秋战国时期封建生产关系逐渐形成的过程中，贵族统治力量衰落，无暇顾及教育，官学教育因此衰弱。这在客观上反映了“学在官府”的教育体制已经不适应新的时代要求。由于对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落到社会下层，使私学的兴起成为可能。
    
    （2）孔子是私学创办者中最杰出、最有影响的代表，是中国古代办学的典范。私学的兴起在中国教育史上具有划时代的意义：首先，它冲破了西周以来教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象；其次，私学作为专门的教育机构，从政治中分离出来，迈出了教育独立化的第一步；其三，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦时期教育理论的发展；最后，私学的发展，使教育内容与教育方式产生了重大变化。
    
    （4）总之，私学的产生和发展是历史发展的必然，是教育制度上一次历史性的大变革。
    
    2、卢梭的自然教育理论述评。
    
    答：卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，所谓“自然人”不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练，并能从事生产劳动，自食其力的人，实际上，就是在任何情况下都能自食其力的小资产阶级上层人物。
    
    自然教育是卢梭教育理论的根本思想。其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。即遵循儿童身心发展的特征。他曾反复强调要把儿童当作儿童去看待，“要按照你的学生的年龄特点去对待他”。
    
    卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是他认为，作为人的教育三种来源之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的内在发展”，有其不可改变的规律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者对受教育者有意识、有目的的指导和环境对受教育者的影响，都必须遵循儿童身心发展的自然规律来进行，只有这样，儿童的开性才能得到完美的发展，成为一个真正的“自然人”。
    
    自然教育还应尊重儿童的个性特点。卢梭认为，每个儿童的心理有他自己的形式，必须按照个别的形式进行教育。
    
    卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建的进步意义。他强调教育必须顺应儿童身心发展特点，大大提高了儿童在教育过程中的地位，使学生成为教育的主体，与以教师为主体，残害儿童身心的封建教育是完全对立的，开辟了现代教育理论的先河。卢梭关于教育三个来源之间关系的论述，虽存在着形而上学的观点，但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用，对教育学理论的发展是有意义的。

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