重点真题以及主观题
    
    1、（BDE，1999年理第17题）形而上学否定观主张                            
    A.事物的自身否定     B.外在力量对事物存在性的消灭
    C.包含肯定的否定     D.主观、任意的否定
    E.抽象的否定
    
    2、(C，2007年第2题) “挾泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们，做事情要区分可能性和不可能性，二者的区别在于
    A.人的主观努力程度       B.对人是否有利C.现实中有无根据和条件 D.现实中的根据和条件是否充分
    
    3、（ACD，2002年文第17题）从社会发展的主体选择性的角度看，中国人民走上社会主义道路，其原因在于          
    A.社会主义符合中国人民根本利益的要求                    B.在历史进程中没有多种道路可供人们选择
    C.中国人民在国际交往中受到俄国十月社会主义革命的历史启示  D.中国共产党对历史必然性及本国国情的正确把握
    E.人们可以自由选择社会制度并决定社会发展方向
    
    4、(DE，1992年文第20题)马克思说：”社会生活在本质上是实践的”，这一命题的主要含义是
    A.实践是社会历史的客体     B.实践是社会历史的主体
    C.实践是人类社会的存在方式 D.实践是社会生活的本质内容
    E.实践是人类社会的存在方式
    
    5、（ABCD，2000年理第19题）社会的物质性表现为                                                          
    A.社会形态的发展是自然历史过程           B.生产方式是社会发展的决定力量
    C.社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程   D.社会物质方式制约着精神生活过程
    E.社会是独立于人之外的客观过程
    
    6、（B，1999年文第1题）主张”世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于                         
    A.否认意识存在的自然唯物主义    
    B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义
    C.否认时间与空间存在的唯心主义  
    D.把人的意识理解为某种特殊的”精细物质”的机械唯物主义
    
    7. 春秋末，晋国的知伯要去攻打仇由国，可是道路十分艰险，使军队没法行军。于是，知伯便生一计，他铸造了一口贵重的大钟，赠送给仇由国君。仇由国君非常欢喜，准备开辟道路，迎取这口大钟。仇由国大臣赤章曼觉得赠钟背后必藏有祸心，便向国君谏议说：”不能这样做，要知道，赠送这样贵重的礼物，是小国服侍大国的做法。现在大国反过来给小国送重礼，这是不怀好意的，大钟的后边，一定跟随着侵略的军队。这口大钟是万万接受不得的。”可是，仇由国君不肯听取这个意见，最后还是接受了知伯送来的大钟；赤章曼看到事情不妙，就驾着马车飞快地跑到齐国去了。过了几个月，知伯的军队沿着新开辟的道路，一举灭掉了仇由国。为了一钟而亡国家，确实是因小失大。
    请问：在上述故事中，仇由国国君与大臣赤章曼的思维方法有什么不同？试用马克思主义哲学的有关原理分析说明？
    .【答案要点】（1）马克思主义哲学认为，世界是普遍联系的，任何事物内部以及一个事物与其它事物之间都存在着相互制约，相互作用，相互影响等作用．这就是事物的普遍联系。
    （2）马克思主义哲学认为联系是多种多样的，有本质联系与非本质联系，内部联系与外部联系等等，对于事物中存在的普遍联系，我们要进行认真的分析。
    （3）联系的观点体现在思维领域就要求我们用联系的眼光来看待事物，抓住事物内在的本质的联系．并且要防止用简单化的，孤立的观点看待世界的做法。
    从题意中看，仇由国大臣赤章曼与国君的思维方式的区别正在于用联系的观点还是用孤立的观点来看待晋国这一大国向仇由国这一小国赠送贵重礼物这一事件上．赤章曼用联系的观点看待这件事情，认为这件事极不正常，大国反过来给小国送重礼，这是不怀好意的，大钟的后边，一定跟随着侵略的军队．这口大钟是万万接受不得的．而国君只是孤立的来理解这件事物．所以认为应该接受这件礼物．所以对同样一件事情，用不同的方法去理解与思考，就会得出完全不同的结论。
    
    8．为什么说革命、建设和改革都要走自己的路？
    【答案要点】坚持实事求是的思想路线，在中国革命、建设和改革问题上，最根本的就是要坚持一切从本国实际出发，敢于和善于走自己的路。走自己的路，在思想方法上体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一。
    走自己的路，在基本立场上体现了独立自主和对外开放的统一。走自己的路，我们既不能照搬西方资本主义国家的做法，也不能照搬其他社会主义国家的做法，更不能丢掉我们制度的优越性。
    走自己的路，在理论原则上体现了理论与实践的具体的历史的统一。由于中国特色社会主义实践是不断发展的，在新的实践基础上又会产生新的主客观矛盾，这就需要根据变化了的实际不断发展对社会主义的认识，使之具体化和深刻化。
    无论是普遍性和特殊性的统一，独立自主和对外开放的统一，还是理论与实践具体的历史的统一，都意味着对不合时宜的传统观念和不符合客观实际的主观偏见的突破，因而走自己的路，同时意味着开拓创新。

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