63.在5月17日的会议上所讨论的这份建议书的序言草案中，夏皮罗提出，专家组已经达成广泛共识，那就是“试图通过成人细胞核克隆来制造人类幼儿的做法在道德上是不可接受的”

　　64.因为现今的联邦法律已经禁止使用联邦基金克隆胚胎（人类后裔在出生前的最早阶段）用于研究或者有意地威胁胚胎的生命，NBAC在胚胎研究上将保持沉默。

　　65.如果试验是像科学杂志上的报告所示的那样如实地根据计划规划和实施的话，那么对管理层来说，期待研究能够产生可以用金钱衡量的结果是完全合理的。

　　66.审查者完全有理由相信，知道自己准备做什么、怎么做的科学家不应该因为必须一只眼盯着收银机，一只眼盯着显微镜而分散了注意力。

　　67.如果科学家对标准式样的整齐划一的要求就像他论文的写作所反映的一样，那么管理层就不该因歧视研究者中的“思维与众不同的人”，喜欢其中较为传统的“善于团队合作”的思想者而受到指责了。

　　68.当今人与人在很大程度上的平等——即面对自然淘汰法则人人机会均等，并且连子嗣的数目都一样——意味着和在印度土著部落中的情况相比，印度中上层阶级中已丧失了80％的自然选择中的优势。

　　69.当艺术领域的一个新运动发展成某种流行时尚时，最好应该弄清这场运动倡导者的真正意图，因为，不管他们的原则在今天看来多么牵强无理，很可能多年以后他们的理论会被视为正常。

　　70.然而就未来主义诗歌来说，情况则不这么简单了，因为不管未来主义诗歌是什么——就算承认它赖以存在的理论基础都是正确的——这种形式也很难被归入文学。

　　71.但当我们先是从注释中得知某诗行讲述了一个土耳其军官和一个保加利亚军官在桥上动手打架并双双掉进河里，而后却发现该行诗中不过只充斥着“扑通，扑通，185公斤重”这类对他们落水时的动静以及对军官们体重的描写时，我们不免感到困惑不安。

　　72.战后婴儿潮一代的步入成年以及女性打入男性主导的劳动力市场使得青少年的发展机会变得极为有限，他们已经在不停地质疑为了爬上日本国内那通往优秀学校和体面工作的严酷的社会阶梯而做出的巨大的个人牺牲。

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